Moi à nous : une leçon sur le pouvoir des histoires individuelles dans la construction d'une communauté de classe

La capacité des enfants à se voir dans leur apprentissage, tout en ayant l'opportunité de partager des histoires personnelles et d'entendre celles de leurs pairs, est illimitée. Alors que j'animais une série de leçons sur l'éducation aux traités avec un groupe d'élèves de 2e année, j'ai été attirée par la curiosité des enfants concernant l'importance de fumer la pipe pour honorer l'accord du traité. Mais comment pouvais-je transmettre la valeur de cet objet sacré à une classe d'enfants non autochtones sans aucune connaissance préalable de sa signification culturelle ?

La réponse est apparue à travers une question posée par Bainbridge et Heydon (2009) : « La variable la plus critique est l'apprenant lui-même. Comment les apprenants peuvent-ils éclairer le programme d'études afin que leurs fonds de connaissances, leurs intérêts et leurs investissements soient au centre des opportunités d'apprentissage en classe ? »
(p. 49).

Avec cette question comme guide, j'ai invité les enfants à réfléchir à un objet personnel. Leur tâche était de rentrer chez eux, de choisir leur objet et de se préparer à raconter son histoire. Qu'est-ce qui rendait l'objet important ? Est-ce à cause de la personne qui vous l'a donné ? Depuis combien de temps l'avez-vous ? D'où vient-il ?

Le jour du cercle de partage, la salle bourdonnait d'excitation. Au fur et à mesure que nous avancions, chaque enfant a partagé son objet et son histoire, et j'ai été submergée par une sensation qui m'a enveloppée comme un câlin chaleureux. La fierté et l'émotion émanant de chaque enfant lorsqu'il partageait, et l'intérêt et l'engagement sincères de leurs pairs, étaient indéniables. Une bague transmise par un grand-parent décédé d'un cancer, un animal en peluche d'enfance transmis par son père né en Argentine, un collier offert par sa mère lorsqu'elle a obtenu son diplôme, un jouet de bébé offert par sa grand-mère en Israël qui n'a pas pu immigrer avec sa famille. Ce n'étaient pas seulement des histoires d'objets ; c'étaient des histoires d'identité. Au fur et à mesure que les histoires se déroulaient, les couches de l'identité de chaque enfant se révélaient également. Les enfants ont pu en apprendre davantage sur leurs pairs ; certains partageaient des histoires similaires d'identité et de culture, d'autres étaient très différentes. La signification émotionnelle et culturelle de chaque objet a mis en lumière la connexion que nous partageons en tant qu'êtres humains au sein d'une communauté de classe.

Comme le suggère Wilson (2022), il est essentiel d'éduquer les apprenants dans des « sociétés de classe où chacun se sent valorisé, quels que soient sa classe, sa culture, sa race ou son sexe, et où le programme qu'ils vivent les aide à mieux se connaître et se comprendre » (tel que cité dans Bainbridge & Heydon, 2009).

Quel privilège de faire partie d'un apprentissage aussi puissant !

Vos pensées?

1. En tant qu'éducateur, comment les opportunités d'apprentissage que vous offrez permettent-elles aux élèves de partager leurs connaissances et leurs expériences ?
2. Comment cette approche pédagogique a-t-elle influencé le comportement et l'engagement des élèves en classe ?
3. Comment pouvons-nous cultiver les identités individuelles de notre communauté diversifiée d'apprenants grâce à l'éducation autochtone ?

Par Rachael Yusim

Références
Bainbridge, J. & Heydon, R. (2009). Constructing meaning (5e éd). Nelson Education Ltd.
Wilson, L. (2002) Reading to live: How to teach reading for today’s world. Heinemann.

À propos de l'auteure
Rachael Yusim est enseignante de soutien à l'apprentissage dans une école primaire de Winnipeg, au Manitoba, spécialisée dans l'éducation de la petite enfance. Avant ce poste, elle a passé près de 10 ans en tant qu'enseignante de crèche et de maternelle, où elle était passionnée par la mise en œuvre d'expériences d'apprentissage basées sur le jeu et pratiques qui favorisaient la joie et la curiosité d'apprendre chez ses élèves. Elle est titulaire d'une maîtrise en éducation spécialisée en langue et alphabétisation de l'Université du Manitoba.